在(zài)关于东方(fāng)朔的(de)传说中有(yǒu)很多不(bù)可(kě)思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来了(le)解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感(gǎn)动(dòng)了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中(zhōng)，过了(le)一(yī)会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其(qí)实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠(quán)释这(zhè)种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次ma)？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的(de)第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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