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中国有多少万大军，中国多少万兵力作家许地山简介，许地山简介资料

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，19中国有多少万大军，中国多少万兵力13年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

中国有多少万大军，中国多少万兵力

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国(guó)学(xué)的价值和路(lù)向等问题(tí)。