非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么(me)意思(sī)，练实指的(de)是(shì)什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非练实(shí)不食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐ水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些n)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

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　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂(zá)性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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