为学患无疑(yí) 疑则(zé)有(yǒu)进也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也的意思(sī)拼音(yīn)是“为(wèi)学患无疑，疑(yí)则(zé)有进也”的(de)意思是学(xué)习这件事情(qíng)忧患的是没有疑(yí)问，学习(xí)中只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼音

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的(de)一句(jù)话，阐述(shù)了(le)陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进，小疑(yí)则小进(jìn)，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学(xué)问(wèn)最害怕的是没有疑(yí)问，有疑(yí)问才能(néng)有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就会(huì)有小的进步，有(yǒu)大的疑问(wèn)就会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心(xīn)。

　　②无疑(yí)：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定(dìng)观，既(jì)肯定又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实(shí)，故在践(jiàn)履”“物(wù)有甘苦，尝之者(zhě)识(shí)”体现(xiàn)了实践是(shì)认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习(xí)勤奋，进取心强，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生全(quán)集》的卷次一(yī)仍(réng)其旧，共有正文三十六(liù)卷，只是加有一个前言(yán)和附录。

　　附录包括(kuò)各本序跋(bá)、朱熹之书信和《象山(shān)学案(àn)》案语(yǔ)等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见(jiàn)于《陆九渊集(jí)》的各(gè)卷之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四、卷三十五(wǔ))较(jiào)为集中。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊一生(shēng)不注重著书(shū)立说(shuō)，其语录(lù)和少量诗(shī)文由其子(zi)陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计(jì)36卷(juǎn)，并(bìng)由其(qí)学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局(jú)整理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年(nián)3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江(jiāng)西省金溪(xī)县）人，南宋哲(zhé)学家、官员，陆王(wáng)心学的代表人物。

　　因书(shū)斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学于象山书(shū)院，被称为“象山(shān)先生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝(xiào)宗(zōng)乾道八(bā)年（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安主簿，历国子正。

　　有感于靖康(kāng)时事(shì)，便访(fǎng)勇士，商议(yì)恢复大略。

　　曾(céng)上奏(zòu)五事(shì)，遭给事中王信所驳(bó)，遂还乡讲学国民党任公是指谁，任公指的是什么。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚(shèn)有政(zhèng)绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月(yuè)），陆(lù)九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊(zūn)德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙(zhòu)便是吾心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精(jīng)神的(de)真正(zhèng)体(tǐ)现，不仅对中(zhōng)国(guó)，也对日本、韩国、新加坡等(děng)国的思想(xiǎng)和(hé)社会(huì)变革(gé)产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆九国民党任公是指谁，任公指的是什么渊(yuān)老夫(fū)子之(zhī)言。

　　此(cǐ)话可直(zhí)译为：“读书做学问就(jiù)怕发(fā)现不(bù)了问题(tí)，只有(yǒu)带(dài)着问题(tí)学(国民党任公是指谁，任公指的是什么xué)习才能进步”。

　　也(yě)就是常说的(de)“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢，偏重(zhòng)在心性的修养(yǎng)，他认(rèn)为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心(xīn)学”的创始人(rén)，其主张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见性(xìng)”，“心即是理”，重(zhòng)视(shì)持敬的内省工夫。

　　即是(shì)所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙(zhòu)自然(rán)的(de)“所以(yǐ)然”，陆九渊(yuān)言(yán)“理”，则(zé)更偏重于(yú)人生伦理，人周围的一切洞(dòng)行(xíng)悄都是人心(xīn)的幻化和表现。

　　人(rén)心不(bù)是作为心理(lǐ)器官、而是作为道德实(shí)体加以(yǐ)论(lùn)述，认为(wèi)人们的一切(qiè)道德意识、道德准(zhǔn)则等无不(bù)包括于人(rén)心之中。

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