还记得(dé)2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特(tè)殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反响(xiǎng)和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一(yī)些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公(gōng)公号威(wēi)名”等(děng)等(děng)，被听(tīng)众(zhòng)们认为是(shì)在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看到这样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的(de)同(tóng)时，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网(wǎng)友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的(de)视频(pín)下留(liú)言，其留(liú)言热度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评论区(qū)更是(shì)成了重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友们(men)自导(dǎo)自演的言论，好(hǎo)像在揭露一(yī)个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇(chóu)情绪的(de)蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整(zhěng)地(dì)听(tīng)完这首歌，或(huò)许会有(yǒu)不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗(luó)刹海市》其(qí)实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下(xià)虚构的(de)一个(gè)世界。

美少(shǎo)年(nián)马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个很(hěn)奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均(jūn)完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却被(bèi)当(dāng)做(zuò)成了“奇(qí)丑无比”的异(yì)类。

无可奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年(nián)累(lèi)月(yuè)带着(zhe)面具生活的(de)马骥再也受不了(le)良心的谴责，为了(le)不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界里。

至此(cǐ)日(rì)日夜夜折磨他的(de)那些颠倒(dào)三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复(fù)出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条小河(hé)，小河(hé)边(biān)上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他(tā)们(men)不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会(huì)一直自视(shì)清高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清(qīng)高的那(nà)些人(rén)。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那(nà)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么就太(tài)小看刀郎(láng)的格局了(le)。

这(zhè)首(shǒu)歌(gē)绝(jué)不是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本不值得(dé)刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解(jiě)，不是这么回事(shì)，他(tā)没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学院的(de)苗怀明(míng)教授(shòu)也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶(è)现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持刀郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个(gè)别人的讽(fěng)刺(cì)，最终升华(huá)向现实社会的(de)揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨(tǎo)论的是(shì)一(yī)种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更多的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑白(bái)的乱(luàn)象，不只是在某一(yī)个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的(de)我却要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么至捧上神坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个(gè)人不管(guǎn)什么时(shí)候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是一名舞(wǔ)美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调(diào)皮(pí)的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大(dà)打了(le)他(tā)一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家(jiā)出(chū)走，谁料路上遭遇(yù)车(chē)祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌(gē)舞厅里当起了服务员，业(yè)余有空之际跟(gēn)着老师学习(xí)音乐。

可能是因为出身(shēn)于(yú)书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一(yī)个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年天真(zhēn)热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀(xī)利(lì)地解(jiě)剖(pōu)这个社(shè)会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万(wàn)没想到(dào)的(de)，现实(shí)却比手术刀(dāo)坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把(bǎ)悲痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回(huí)来(lái)，于(yú)是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的(de)不断演出(chū)，罗(luó)林的收入很可(kě)观，月入过(guò)万也是(shì)常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他(tā)却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到(dào)新(xīn)疆，由于那(nà)里的风土人情以及特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地刀郎(láng)部落(luò)文化，将自己改(gǎi)名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子(zi)生活(huó)过得更好，于是(shì)和(hé)新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了(le)专(zhuān)辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑(jí)一(yī)出就(jiù)销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人(rén)也红(hóng)了，可是是(shì)非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都会(huì)收到无数记者和(hé)朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只(zhǐ)有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但都(dōu)没有(yǒu)什么(me)水花，甚至(zhì)后来还给(gěi)电视剧(jù)《我是特种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到(dào)了身体发福，头(tóu)发也不见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃(táo)发福(fú)油腻的(de)命运，但(dàn)这就是他发自内(nèi)心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那(nà)些口水歌、网络神曲(qū)却成了大(dà)家(jiā)追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已(yǐ)然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们(men)激发了对信(xìn)仰的重新(xīn)对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为(wèi)他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场(chǎng)如期而至的(de)大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过(guò)去(qù)的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作音(yīn)乐，所(suǒ)以有(yǒu)人(rén)在(zài)听完(wán)《罗刹海市》的时候(hòu)，更(gèng)是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年他(tā)消(xiāo)失(shī)得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要(yào)被大(dà)众(zhòng)所忘(wàng)记(jì)。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有任何预(yù)告(gào)，刀(dāo)郎就(jiù)以一(yī)首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将(jiāng)传统文化与民族(zú)音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做(zuò)只是(shì)为了报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的(de)不是某(mǒu)些道(dào)貌岸(àn)然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么(me)多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多(duō)的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀(dāo)郎(láng)的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是批(pī)判(pàn)勇敢的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的(de)。

就(jiù)像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归(guī)来(lái)，是因为人(rén)们对以丑为美的风(fēng)气(qì)已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动画电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时(shí)代(dài)公众心智已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子(zi)......

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