四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de22寸是多少厘米)知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实22寸是多少厘米用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(x22寸是多少厘米iǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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