生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。<张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表/p>

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师(shī)，又(yòu)“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中有两处介宾结构状(z张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表huàng)语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言文(wén)常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语并不是(shì)一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语是用(yòng)来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的(de)状态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要(yào)用介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词(cí)的(de)后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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