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社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年(nián)代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以(yǐ)后的社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历(lì)史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王政(zhèng)君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲(pí)倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地(dì)方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自(zì)己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太(tài)皇太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁(suì)的(de)刘(liú)婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的学术(shù)会(huì)议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。