登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，一厢情愿是什么意思可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见一厢情愿是什么意思者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我一厢情愿是什么意思曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力(lì)能(néng)征服自(zì)然，应该(gāi)利用(yòng)自然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特色(sè)。

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