唯(wéi)物主义者(zhě)和唯心主义者什么意(yì)思，唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)者是啥是(shì)“唯(wéi)心主义(yì)者”是指以在思维和(hé)存在、精神和(hé)物质的关系这个哲(zhé)学(xué)基本问题上，认为精(jīng)神（意识）第一性，物质第二性(xìng)，精(jīng)神决定物质，物质是精神(shén)的产(chǎn)物为指(zhǐ)导的人的。

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一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗唯物(wù)主义者和唯心主义者什么意思(sī)，唯心主义者是啥

　　“唯心(xīn)主义(yì)者”是指以在思维和存在、精神和物质的(de)关系这个哲学基本问题上，认为(wèi)精神（意识）第一性，物(wù)质第二(èr)性，精神决定物质，物质是精神的产物为(wèi)指(zhǐ)导的人。

　　唯心主(zhǔ)义有两种基本表现形式：客观唯心主义和(hé)主(zhǔ)观唯心主义。

　　客观(guān)唯心(xīn)主义认为，在现实世(shì)界之外独立(lì)存在着一种客(kè)观精神，它是世界(jiè)的本源，世界万(wàn)物是由它产生（派生）出来的。

　　其著名代表人(rén)物，有中国的(de)朱(zhū)熹、古希腊的柏拉图和(hé)德国的黑(hēi)格(gé)尔等。

　　主观唯心主义是把人(rén)的主(zhǔ)观精(jīng)神（意(yì)识、观念等）作(zuò)为(wèi)认(rèn)识世界的(de)出发点(diǎn)，存在主观精神之(zhī)中的是认知上的世界，是主观(guān)精(jīng)神的产物，而(ér)并非真正客观上的世界(jiè)。

　　主(zhǔ)要代表人物，有中国(guó)的陆(lù)九渊和王(wáng)守仁(rén)，英国的贝克莱(lái)和德国的费希特(tè)等。

什么是唯物主义，什(shén)么是(shì)唯心主义？

　　一、唯物主义(yì)认(rèn)为是物质第一(yī)性(xìng)，意识第二性。

　　物质决定意(yì)识(shí)。

　　在唯物主(zhǔ)义的(de)发展过程中，根据(jù)对“物(wù)质”认识的(de)深度和(hé)广度羡氏的(de)不(bù)同，又划分(fēn)为三种形态(tài)：

　　古代朴素唯物(wù)主义把(bǎ)世(shì)界(jiè)的本原看作是一种或几种实物；近代形而上学唯物主义随着近代物理学的发(fā)展它把世界(jiè)的(de)本原看(kàn)作是兄配散原(yuán)子(zi)。

　　辩证唯(wéi)物(wù)主义和(hé)历史唯物主(zhǔ)义即马克思主义哲学(xué)，把世(shì)界的本原归结(jié)为物质。

　　二、唯(wéi)心(xīn)主义认(rèn)为意识(shí)第一(yī)性，物质第二性。

　　又(yòu)分为(wèi)了主观(guān)唯心主义和客观(guān)唯心主义。

　　这是考试中的(de)易错知(zhī)识点。

　　主观唯心(xīn)主义主张世界的本原是人的精神；客观唯心主义(yì)主张世界的本原(yuán)是脱离(lí)物质(zhì)世(shì)界的“客(kè)观精(jīng)神”。

　　扩展资(zī)料：

　　物质的(de)唯一特性是客观实在性，物质的根本属性是运动。

　　两者是不同(tóng)的，前者(zhě)是区别(bié)于意识(shí)而言的唯一特性(xìng)。

　　后者是指物(wù)质具(jù)有(yǒu)的属(shǔ)性中(zhōng)最(zuì)根本的是运动卖(mài)弊。

　　世界的本原是物质，这揭示了世界(jiè)的来原(yuán)。

　　世界的(de)本(běn)质是物质，这揭示了世界的共同属性和本质(zhì)特征。

　　物质第一性，它是(shì)相对意(yì)识第二性而言的。

　　意(yì)识是物质的反(fǎn)映，揭示(shì)的是物质(zhì)决定意(yì)识。

　　意识的能动作用，首先(xiān)表现(xiàn)于人的意识能正确(què)反映客观世界，其次(cì)集中(zhōng)表现于意识(shí)能反作(zuò)用(yòng)客观事物。

　　前(qián)者不(bù)排斥意识对(duì)物质的反映有错误的方面(miàn)，但强调(diào)能正确(què)反(fǎn)映(yìng)，要求人类(lèi)不断探索，追求真(zhēn)理。

　　后者(zhě)在(zài)前者(zhě)的基础(chǔ)上得(dé)出两方面：正确的意(yì)识促进(jìn)事(shì)物的发展(zhǎn)，错误(wù)的意识阻碍事物的发展。

　　唯(wéi)物主义者和唯心主义者(zhě)什么(me)意(yì)思，唯(wéi)心主义者是啥是“唯(wéi)心主(zhǔ)义者”是指以在思维和存(cún)在、精神和(hé)物(wù)质(zhì)的关系这个哲(zhé)学基本问题上，认为精(jīng)神（意(yì)识）第一性，物质第(dì)二性，精神决定(dìng)物质，物质(zhì)是(shì)精神的产(chǎn)物为(wèi)指导的人的。

　　关于唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥以及唯物主义者和唯心主义(yì)者什(shén)么意思，唯心(xīn)主义者什么意思啊(a)，唯心主(zhǔ)义(yì)者是啥(shá)，唯心主义是什么人，唯心主(zhǔ)义到底是什么意思？怎(zěn)么理解啊？等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

唯物主义(yì)者和唯心主义者什么意思，唯(wéi)心主义者是啥

　　“唯(wéi)心主义者”是指(zhǐ)以在思维和存在、精(jīng)神(shén)和物(wù)质的关系这(zhè)个哲学基(jī)本问(wèn)题上，认为(wèi)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗t: 24px;'>一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗精神（意识）第一性，物(wù)质(zhì)第二性(xìng)，精神决定(dìng)物质(zhì)，物(wù)质是精神的产物为指导的人。

　　唯心(xīn)主义有(yǒu)两种(zhǒng)基本(běn)表现形式：客观唯心主义和(hé)主观(guān)唯心(xīn)主义。

　　客观唯心主(zhǔ)义认为，在现实世界(jiè)之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本(běn)源，世界万物(wù)是由(yóu)它(tā)产生（派生(shēng)）出来的。

　　其著名(míng)代表(biǎo)人物，有中国的(de)朱(zhū)熹(xī)、古(gǔ)希腊的柏拉图和德国的黑(hēi)格尔等。

　　主观唯(wéi)心主义是把人的主观精(jīng)神（意识、观念等）作为(wèi)认(rèn)识世界(jiè)的出发点，存在主观精神之中的(de)是(shì)认知(zhī)上的世界，是主(zhǔ)观(guān)精神的产物，而并非(fēi)真(zhēn)正客观(guān)上的(de)世界。

　　主要代表(biǎo)人物，有中国的陆九渊(yuān)和王守仁，英国的贝克(kè)莱和(hé)德国的费希特等。

什么(me)是唯物主(zhǔ)义(yì)，什么(me)是唯心主义？

　　一、唯(wéi)物主义认为是物质(zhì)第一性，意识第二(èr)性。

　　物质决定意识。

　　在(zài)唯物主义的发展过程中(zhōng)，根(gēn)据对“物质”认(rèn)识的(de)深(shēn)度和广度羡(xiàn)氏的不同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古代(dài)朴素唯物主义把世界的本(běn)原看作(zuò)是一种或几种实物(wù)；近代形而上学唯物主义随着近代物理学的(de)发(fā)展它把世界(jiè)的本(běn)原看作(zuò)是兄配散原子。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历(lì)史(shǐ)唯物主义即(jí)马克思主义哲(zhé)学，把(bǎ)世界的本原归结(jié)为物质。

　　二、唯心(xīn)主义认为意识第一性，物质第二(èr)性。

　　又分为了(le)主观唯心主义和客观唯心主义。

　　这是考试中的易错知识点。

　　主观唯心主义主(zhǔ)张世界(jiè)的(de)本原(yuán)是人的(de)精神；客观唯心主(zhǔ)义主张(zhāng)世界(jiè)的(de)本原是脱离物质世界(jiè)的“客观精(jīng)神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质(zhì)的唯一特性(xìng)是(shì)客观实在性，物质的根本属性是运动。

　　两者是(shì)不(bù)同的，前者是区(qū)别于意识(shí)而言的唯一(yī)特性。

　　后者(zhě)是(shì)指物质具有(yǒu)的属性中最根本的(de)是运动卖(mài)弊。

　　世界的本(běn)原是物质，这揭示了世界(jiè)的来原。

　　世(shì)界的本质是物质，这揭示了世界(jiè)的共同属(shǔ)性和本(běn)质特征。

　　物(wù)质第(dì)一性(xìng)，它是相对意识第二性而言的(de)。

　　意识是物质(zhì)的反映，揭示的是物质决定意识。

　　意识的能动作用，首先表现于人的意识(shí)能正确(què)反映(yìng)客观世界，其次(cì)集中(zhōng)表现于意识能反作(zuò)用客观事物。

　　前者不(bù)排斥意识对物质的(de)反映有(yǒu)错误的方面，但(dàn)强调(diào)能正确反映(yìng)，要(yào)求人(rén)类不断探索，追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)。

　　后者在(zài)前者(zhě)的基础上得出两方(fāng)面：正确的意识促进事物的发展(zhǎn)，错误的意(yì)识阻碍(ài)事物的发展(zhǎn)。

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