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　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计(jì)算出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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