不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之(白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗>

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而教(jiào)之(zhī)；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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