四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(l本初是谁ái)关(guān)于艺术具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学本初是谁习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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