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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhō这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊ng)国几千年(nián)来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是(shì)中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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