日本四世纪贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场再(zài)说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会不(bù)会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技(jì)术与制作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡(dù)来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服lt="日本(běn)最近挖(wā)出两(liǎng)件国宝，网友怀疑：“是(shì)不是中国的？”_黑料(liào)正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪是其重要(yào)发展时(shí)期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这么一个重要发(fā)展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资(zī)料库(kù)的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史(shǐ)学(xué)界(jiè)有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别(bié)是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到(dào)了(le)倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国(guó)情况作了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服g alt="日本(běn)最近挖出两件国宝(bǎo)，网友怀疑：“是不是中国(guó)的？”_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/46351fa92355096.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土(tǔ)蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四(sì)世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发(fā)现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低(dī)的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国和(hé)日本(běn)民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间(jiān)内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别的(de)巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获(huò)。

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