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等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

　　关于公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年代以及公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么(me)年代，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)多少年到多少(shǎo)年，公元1世纪是多少年(nián)对应中国的朝代等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年(nián)代或此后一(yī)年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待p>

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世纪(jì)则为100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将相大(dà)臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来(lái)投奔他(tā)的(de)，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他(tā)们(men)做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却(què)过着(zhe)十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wá等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待ng)莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这(zhè)一(yī)要(yào)求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行(xíng)玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之所。