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闲游的意思闲游的反义词是什么龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪(zhǎo)？是中(zhōng)国神话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等的。关于(yú)龙(lóng)有几个(gè)爪(zhǎo)以及龙(lóng)有几个爪子，龙有几(jǐ)个(gè)爪子蟒有(yǒu)几个爪，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子图(tú)片，龙有几(jǐ)爪和(hé)蟒有几(jǐ)爪的(de)区别，古(gǔ)代龙有几(jǐ)个爪等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

龙有两个根(gēn)吗

　　龙是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各(gè)一根(gēn)。

　　龙(lóng)，通常描(miáo)述(shù)为有类似(shì)美洲狮的(de)身体(tǐ)，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一(yī)个(gè)有些像马的头(tóu)。

　　故事中最常提(tí)到的(de)颜色(sè)是绿，红或金色。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末(mò)端有(yǒu)刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端都是(shì)巨大的爪子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙(lóng)有几个爪(zhǎo)

　　是中国(guó)神话传说中(zhōng)的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)子不(bù)等。元朝以前(qián)的龙基本是三爪的(de),有时前两足为三爪,后两足为四(sì)爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　龙是(shì)中华民族的象征，中国人都以自己是“龙的(de)传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中(zhōng)华龙(lóng)文化影响。

　　传说多为其能(néng)显能隐(yǐn)，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这(zhè)些已经是(shì)晚期发展而来的龙(lóng)的形象，相(x闲游的意思闲游的反义词是什么iāng)比最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为至尊之象；就(jiù)象古(gǔ)代皇帝的(de)九五至尊，所(suǒ)以(yǐ)皇帝身上都有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前(qián)封建(jiàn)社会，衣(yī)服上有龙，五个(gè)爪的龙,是皇(huáng)帝穿(chuān)的(de)。

　　四个爪的龙是亲王，地位(wèi)就降一(yī)等。

　　三个爪地(dì)位就更低。

　　皇(huáng)族里(lǐ)虽然(rán)都是龙袍，看(kàn)爪多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文(wén)武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级，衣服(fú)的(de)颜(yán)色代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文(wén)化(huà)是这(zhè)个民族(zú)精神的(de)载体，多(duō)姿(zī)多彩的龙文化中(zhōng)，从中也可(kě)看出古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与(yǔ)古代(dài)中国人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶段，每一个(gè)发展阶段主要是通过内部(bù)创新完成的。

　　观察各个历史时期(qī)不同的龙艺术形态闲游的意思闲游的反义词是什么(tài)，从无角(jiǎo)到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出(chū)龙形象是(shì)经过不断(duàn)创新而形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人综合了走(zǒu)兽(shòu)、飞(fēi)禽、水中动物和爬(pá)行(xíng)动(dòng)物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文化的(de)综合(hé)性还表现在长(zhǎng)期的(de)发展过程(chéng)中(zhōng)，龙不断吸收外(wài)来的(de)优(yōu)秀艺术元素，从而使其(qí)形(xíng)象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时期(qī)龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形(xíng)象，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑后(hòu)披鬣，鼻(bí)子也近似(shì)狮鼻，增加了龙的权威感(gǎn)。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文化丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，与(yǔ)古代中国人的包容精神分不开(kāi)。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)在自(zì)己的发(fā)展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击(jī)，但(dàn)中国人并没有将(jiāng)其拒之门(mén)外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富(fù)了(le)中国(guó)龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述的龙形象来(lái)看，龙具有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的活(huó)动空间十(shí)分广阔，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往(wǎng)无前、势不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些都(dōu)是古代龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象是(shì)独一无(wú)二的，与龙有关的种种文(wén)化现(xiàn)象也自成一(yī)体、独具(jù)一格。

　　在(zài)中国传统文(wén)化(huà)中，龙文化(huà)虽与儒教、道教和佛教有着密不(bù)可分的(de)关系，但始终保持着相对的(de)独立性，不(bù)附属于(yú)任何一种宗(zōng)教(jiào)。

产生(shēng)背景

　　早期社会(huì)生(shēng)产力低下，人们在严酷的(de)自然环(huán)境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释(shì)自身来(lái)源(yuán)，对(duì)自然界充满幻想(xiǎng)、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更(gèng)强(qiáng)大的自然(rán)或(huò)超自(zì)然力量，这就(jiù)是图腾和鬼神产生的(de)社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的(de)时间(jiān)，可以(yǐ)上溯到(dào)上(shàng)古(gǔ)伏羲时代(dài)，伏(fú)羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲(xī)氏生于(yú)成纪，徒治(zhì)陈(chén)仓，都于陈，在位一(yī)百五十(shí)年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏(shì)发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤(xiáo)山、王(wáng)屋山、太行山东(dōng)迁，而后折向东南(nán)，最后都于陈。

　　这一活动区(qū)大(dà)体与仰韶文(wén)化古遗(yí)址(zhǐ)的分(fēn)布区相吻合。