起(qǐ)于垒土还是(shì)起于(yú)累土的意(yì)思(sī)，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其(qí)微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时容易保(bǎo)持(chí)和维护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失(shī)；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没(méi)有产(chǎn)生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之(zhī)以恒，总是(shì)在事情快要成功的时候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能(néng)或(huò)技(jì)能(néng)的(de)最佳状态，只有在(zài)心理平静的(de)自然状态(tài)下(xià)才能做到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后关头姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位要像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于(yú)衫数足(zú)下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥(ní)土；千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了(le)细微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌(tā)含老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概(gài)念(niàn)范(fàn)畴，是天地万物生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥(huī)其作用。姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位>

　　哲学上，“道(dào)”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统(tǒng)一是万物的(de)本(běn)质体现，物极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊(pō)等因循(xún)自(zì)然的德(dé)性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和(hé)平(píng)共(gòng)处(chù)，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理至哲(zhé)学至(zhì)伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然之道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序(xù)中找出通向(xiàng)理想社会秩序的(de)光明正道。

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