四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人(外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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