赶尸是古代(dài)湘西一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二(èr)人通过一系列(liè)手(shǒu)段将客死他乡(xiāng)的(de)死者尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存(cún)在的(de)吗？古代湘西(xī)一带地方贫(pín)瘠，很多穷人都去(qù)川东或(huò)者黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶(yè)落归(guī)根思想(xiǎng)的(de)影响(xiǎng)，亲人(rén)们就希望把死者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶(è)，没(méi)有(yǒu)便利的大(dà)路供车(chē)马通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有人(rén)愿意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸(shī)的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽(mào)，额头贴(tiē)着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的角度看待(dài)，尸(shī)体(tǐ)不可能(néng)自己(jǐ)前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不是空穴来(lái)风，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相信(xìn)他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不(bù)是什么(me)活都接(jiē)，有“三赶三不赶(gǎn)”的(de)原则。凡(fán)是被砍(kǎn)头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属于(yú)“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸体完(wán)整，没有传染病(bìng)等方便他(tā)们(men)运送的活，而(ér)那(nà)些死(sǐ)的比较惨(cǎn)的，肢体不(bù)完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信(xìn)服(fú)，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病死的魂(hún)魄已(yǐ)经(jīng)被阎(yán)王勾走，无法唤(huàn)回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被传染疾病(bìng)；而投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了(le)，无(wú)法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽(niè)深重之人，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里(lǐ)，说白(bái)了还是因为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸(shī)体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一组，师傅在前(qián)摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸(shī)体，而且是处理(lǐ)过的(de)尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山(shān)涉水不是个(gè)轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体(tǐ)，而且(qiě)要(yào)求死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)躯干(gàn)部分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻(dào)草，其余(yú)部(bù)分(fēn)用苗族(zú)特(tè)制的(de)防腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂(shā)防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运送途中过(g复活的作者是谁，复活的作者是谁uò)早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处(chù)理(lǐ)完尸(shī)体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑在一起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑(hēi)色布(bù)衣，戴(dài)上毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前(qián)平伸的(de)。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚(jiǎo)之处也是神秘(mì)恐(kǒng)怖(bù)。这(zhè)一(yī)些列装扮(bàn)操(cāo)作(zuò)，路人见了(le)都会回避(bì)，死者(zhě)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把过程(chéng)神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增(zēng)加了赶尸(shī)匠(jiàng)的入职门槛，更(gèng)可以向死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方法
有人认为，人(rén)死后会(huì)立(lì)即(jí)僵硬，过(guò)了四十八小(xiǎo)时(shí)之后肌体又恢复(fù)一些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又(yòu)变(biàn)得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关(guān)节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细(xì)长的竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就(jiù)能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸体(tǐ)就想僵(jiāng)尸(shī)就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑尸(shī)体(tǐ)手(shǒu)臂的(de)竹竿拥弹(dàn)性，所以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时就(jiù)出(chū)现一(yī)跳(tiào)一跳的(de)感(gǎn)觉(jué)，就像影视(shì)剧(jù)里看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两(liǎng)百斤，得用多大(dà)力气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟(gēn)当地的(de)地势(shì)有关，从四川(chuān)和贵州(zhōu)地(dì)区(qū)往湘西运(yùn)送，整体地势是(shì)从高至(zhì)低的，大多是下坡路，利用地势差(chà)以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真是假，还(hái)真无法判断。

复活的作者是谁，复活的作者是谁ng>湘西赶尸

总而言(yán)之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学家们也(yě)无(wú)法(fǎ)破解其原(yuán)理。无论尸(shī)体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧里那(nà)样自动行走(zǒu)，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定(dìng)存(cún)在的，可能(néng)古人将它神秘化(huà)了。

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