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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自法西斯国家有哪几个己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也(y法西斯国家有哪几个ě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两法西斯国家有哪几个个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了(le)，迭(dié)起五个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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