在关于(yú)东方朔的传说中有很多(duō)不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的(de)民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝耐克品牌和乔丹品牌是什么关系大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存在耐克品牌和乔丹品牌是什么关系吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在(zài)去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答(dá)案(àn)是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生(shēng)提出(chū)的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先(xiān)生(shēng)在(zài)私耐克品牌和乔丹品牌是什么关系塾中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意(yì)味。

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