非(fēi)练(liàn)实不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实(shí)指的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神(shén)跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变化的(de)不(bù)定因素，因而(ér)最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋(sòng)国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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