克己慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思是克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不(bù)争什么(me)意思(sī)

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是(shì)对个(gè)人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的(de)系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(fū)立(lì)于天地之间，当养天地浩别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了　　我(wǒ)芹哗国(guó)历(lì)史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国(guó)时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追求道德(dé)完善(shàn)的(de)体现。

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