转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到(dào)转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后(hòu)居然是(shì)用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我(wǒ)们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特2024年房价会继续下跌吗有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避(bì)免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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