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人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容思是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大惊，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了(le)海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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