作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等(děng)人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生(shēng)不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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