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念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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