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劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不(b军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次ù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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