相委而去的委的古(gǔ)义和今义是什么，相(xiāng)委而去的委的古义和今义各是什么是“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委而去(qù)的委的古义和今义(yì)是(shì)什么，相委而去的委(wěi)的古义(yì)和今义各是什么

　　“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委(wěi)而去”出(chū)自(zì)《陈太丘(qiū)与友期》，原文：陈(chén)太丘与友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去，去(qù)后(hòu)乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久(jiǔ)不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君(jūn)期日中(zhōng)。

　　日中不(bù)至，则(zé)是(shì)无信；

　　对子骂(mà)父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：《陈(chén)太丘与友期》是(shì)南朝文学家刘义(yì)庆的作品，也作(zuò)《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期(qī)行》，出自《世(shì)说新语(yǔ)》。

　　记述了陈(chén)元(yuán)方与来客(kè)对话时(shí)的场景，告诫人们办事要(yào)讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了陈元方维护父(fù)亲尊严的(de)责任感和无畏精神。

相委而去(qù)的(de)委的古义和(hé)今义

　　“相委而(ér)去”的“委(wěi)”埋念卜古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃(qì)。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文(wén)：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君(jūn)久不(bù)至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒(nù)曰(yuē)：高闷“非人哉！与(yǔ)人期行，相我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期日(rì)中(zhōng)。

　　日中(zhōng)不至，则是无信；对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方(fāng)入(rù)门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太(tài)丘与友期(qī)》是(shì)南朝文学(xué)家刘义(yì)庆的作品(pǐn)，也(yě)作《陈(chén)太(tài)丘与(yǔ)友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈元方(fāng)与来客对(duì)话时的场景，告诫人们(men)办事要讲(jiǎng)诚(chéng)信(xìn)，为人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维护父亲尊严(yán)的责任感和(hé)无畏精神。

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