转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不(bù)了解(jiě)的人来(lái)说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童(tóng)的(de)时候会从(cóng)字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给(gěi)人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的(de)事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)200克是几两 200克是多少毫升来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详(xiáng)细了解了(le)解(jiě)，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在(zài)是(shì)太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年(nián200克是几两 200克是多少毫升)，很多(duō)文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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