成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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