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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前(qián)至高(gāo)无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空(kōng)壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱(l槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐olor: #ff0000; line-height: 24px;'>槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐uàn)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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