提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(sh科兴是美国的还是中国的ì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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