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　　为学患(huàn)无疑疑(yí)则有(yǒu)进也的(de)拼音，为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑疑(yí)则(zé)有进也的意思拼音(yīn)是(shì)“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事(shì)情忧患的是(shì)没有疑(yí)问，学习中只有疑问才(cái)会(huì)不断的进步的。

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为学(xué)患无(wú)疑疑(yí)则有进也的拼音，为学患无(wú)疑疑则有(yǒu)进也的意思拼音

　　“为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进也”的意思(sī)是(shì)学(xué)习这件事情忧(yōu)患的是没(méi)有疑(yí)问，学(xué)习中只(zhǐ)有疑(yí)问才会不断的进(jìn)步(bù)。

　　出自宋(sòng)代陆九渊(yuān)《陆九渊(yuān)集·语(yǔ)录下》中(zhōng)的(de)一句(jù)话，阐(chǎn)述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问(wèn)才能有进步的空间。

　　有(yǒ安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方u)小的疑问就会有小的(de)进步，有大的疑问就会有大(dà)的(de)进步。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有(yǒu)疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大的(de)的疑(yí)问(wèn)和困惑并(bìng)去思考，则会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　怀(huái)疑(yí)这东(dōng)西，是(shì)觉醒(xǐng)领(lǐng)悟的基础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体现了辩证否定观(guān)，既肯定又否(fǒu)定，既保留又(yòu)克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘(gān)苦，尝之者(zhě)识”体现(xiàn)了实践是认识的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失(shī)之”形(xíng)容学习(xí)勤奋，进取心强，体现了意(yì)识(shí)的能(néng)动作用(yòng)。

　　书(shū)籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生(shēng)全(quán)集》的卷次(cì)一仍(réng)其旧(jiù)，共有(yǒu)正(zhèng)文(wén)三十六卷，只是加有一个前(qián)言和附录。

　　附录包括各本序(xù)跋、朱熹之(zhī)书(shū)信和《象山学案》案语等(děng)史(shǐ)料。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊的教育(yù)思(sī)想散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之(zhī)中，其中(zhōng)以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较(jiào)为集中。

　　陆(lù)九渊一生(shēng)不注重(zhòng)著书立(lì)说，其语录(lù)和(hé)少量诗文由其子陆(lù)持(chí)之(zhī)于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集(jí)》，共(gòng)计36卷，并由(yóu)其学生(shēng)于(yú)嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局(jú)整理为《陆九渊集》出版发行(xíng)。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年(nián)1月(yuè)18日），字子静，抚州(zhōu)金溪（今(jīn)江西(xī)省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书(shū)斋名(míng)“存(cún)”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又(yòu)因(yīn)讲学于象山书(shū)院(yuàn)，被(bèi)称(chēng)为“象山先生”，学(xué)者常称(chēng)其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初(chū)调靖(jìng)安主簿，历国(guó)子正。

　　有(yǒu)感(gǎn)于靖康时事，便访勇士，商(shāng)议恢(huī)复(fù)大(dà)略。

　　曾上奏五事(shì)，遭(zāo)给(gěi)事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆(jīng)门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三(sān)年十二月(yuè)（1193年1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明(míng)两代“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性(xìng)”、“大做一(yī)个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇(yǔ)宙便(biàn)是吾心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍(jì)知道(dào)，六经皆我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成(chéng)“陆王学(xué)派”，是中(zhōng)国儒(rú)家(jiā)精神的(de)真正体(tǐ)现，不(bù)仅(jǐn)对中国(guó)，也对日本、韩(hán)国、新加坡等国的思(sī)想和(hé)社会变革产生(shēng)过(guò)重大影响(xiǎng)。

　　著有(yǒu)《象山(shān)先生全集》。