远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析凝神静气的意思 凝神静气是成语吗

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本凝神静气的意思 凝神静气是成语吗章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。

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