悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物(níng)静的学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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