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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zh太深是一种什么体验，太深是不是不好ī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场太深是一种什么体验，太深是不是不好里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(c太深是一种什么体验，太深是不是不好huán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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