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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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  杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及原文,列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)一则(zé)寓言,出自《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译及原文,列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译

  《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言,出自《列子·天瑞篇》。

  小(xiǎo)编整理了杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì),来看一(yī)下!

杞人忧天文言(yán)文(wén)原文(wén)

  杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠,身亡(wáng)所寄,废寝(qǐn)食者。

  又有忧彼之所(suǒ)忧者,因往晓之,曰:“天,积气(qì)耳,亡(wáng)处亡气。

  若屈伸呼吸,终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ),奈何忧崩坠乎”

  其人曰(yuē):“天(tiān)果积(jī)气,日月星宿,不当坠(zhuì)耶”

  晓之者曰:“日月星宿,亦(yì)积气中之有光耀者,只使坠,亦不(bù)能有所中伤。

  ”

  其(qí)人曰(yuē):“奈地坏何(hé)”

  晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡块。

  若躇(chú)步跐蹈(dǎo),终日在地上行(xíng)止,奈何(hé)忧其坏”

  其人舍然大(dà)喜,晓之者(zhě)亦舍然大喜。

杞人忧天翻(fān)译

  古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天会塌、地会陷,自己无处存身(shēn),便食不下咽(yàn),寝不安席。

  另外又有个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧愁(chóu)而(ér)忧愁(chóu),就去开导他,说:“天(tiān)不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

  你一举一动,一呼一吸,整天都(dōu)在天空里活动,怎么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢(ne)?”

  那人说(shuō):“天是气体,那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗(ma)?”开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说:“日、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中发光的东西(xī),即使(shǐ)掉下来,也不会伤害什么。

  ”

  那(nà)人又说:“如果地陷下去怎么办?”

  开导他的人说:“地不过是堆积的土块(kuài)罢了(le),填满了四(sì)处(chù),没有什(shén)么地方是没有土块(kuài)的,你行走(zǒu)跳跃,整天都在地上(shàng)活动,怎么还担心地会陷下去呢?”

  (经(jīng)过(guò)这个人一解释)那(nà)个杞国人才放下心(xīn)来,很高兴(xīng);

  开导他的人也放了心,很高兴。

杞人忧天的故事

  公元(yuán)前611年,楚国遇上严(yán)重灾荒,饿死不少百姓,楚庄王在(zài)韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

  楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

  庸国国君遂(suì)起兵东进,并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚,楚国危在(zài)旦夕。

  楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

  公元前611年,楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军大(dà)举(jǔ)破庸,庸都(dōu)方(fāng)城(chéng)四(sì)面楚歌(gē),遂为三国所灭,楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

  时间来到了唐代。

  陆象先是唐(táng)朝一个很有(yǒu)气量的人。

  当时太平公主专权,宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠(kào)她,只有象先洁身自(zì)好,从不(bù)去巴结。

  先天二年,太平公主事(shì)发被杀(shā),萧(xiāo)至忠等(děng)被诛。

  受这(zhè)件(jiàn)事牵连的(de)人很多,象先暗中化解,救了(le)许多人,那(nà)些人事后(hòu)都不知道(dào)。

  先天三年,象先出(chū)任剑南(nán)道按察使,一个司马劝象先说:“希望明(míng)公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

  要(yào)不然,恐怕没人会听我们的。

  ”象先(xiān)说:“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可以了,何必(bì)要讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽(kuān)厚人的(de)所为。

  ”

  六年,象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

  吏民有罪了,大多开导教育一番,就(jiù)放了(le)。

  录事对(duì)象先说(shuō):“明公(gōng)您不鞭(biān)打(dǎ)他们,哪里有威(wēi)风!”象先说:“人情都差不多(duō)的(de),难道(dào)他们不(bù)明白(bái)我的话(huà)如果(guǒ)要用(yòng)刑(xíng),我看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

  ”录事惭愧地退了下去。

  象先常常说:“天下本来无事(shì),都是人自己(jǐ)给自己找麻烦,才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。

  如(rú)果在(zài)开始就能清(qīng)醒这一点,事情就简单多了。至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号p>

  ”

杞人忧天原文及翻译注释

  杞人忧天的翻译及原文(wén)如下(xià):

  译文:

  杞国有个人担心天地会崩塌(tā),自(zì)己没有(yǒu)可以(yǐ)生(shēng)存的地方,于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

  又有个人(rén)为(wèi)这(zhè)个杞国人的担心而担心,就去(qù)劝导他,说:“天(tiān)不过是积聚的气体罢了,没(méi)有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

  你的举止呼(hū)吸,整天都在空气中进行,为什么还担心天(tiān)会塌下来呢?”

  那(nà)人说(shuō):“天(tiān)果真是积聚的气体,那(nà)么太至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说:“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气(qì)中发光(guāng)的气体,即使掉下(xià)来(lái),也不会伤害(hài)到(dào)谁。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去了怎么(me)办?”劝导他的人说:“地不过(guò)是堆积的土块罢了(le),它填满(mǎn)了四处,没(méi)有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块的。

  你的(de)行走,整天都在地(dì)上进行,为什么还担(dān)心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)?”于是(shì)那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开心,劝导他的(de)人也(yě)放下心来很(hěn)开心(xīn)。

  原文:

  杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄(jì),废寝食者。

  又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者,因往(wǎng)晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气巧中。

  若屈伸呼吸,终日在天中(zhōng)行止(zhǐ),奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积(jī)气,日、月、星宿(sù),不当坠耶?”

  晓之(zhī)者曰:“日、月、星宿,亦积气中之有光(guāng)耀者,只(zhǐ)使坠(zhuì),亦不能有所中伤。

  ”其人曰(yuē):“奈地(dì)坏何?”晓之者曰:“地(dì),积块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇(chú)步(bù)跐蹈,终(zhōng)日在地(dì)上行止,奈何忧其坏(huài)?”其(qí)人舍然大喜,晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

  详细介绍:

  《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号>  这(zhè)则寓言(yán)通过杞人担(dān)忧(yōu)天地(dì)崩坠的故事,嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要(yào)的(de)担心和无穷无(wú)尽的忧(yōu)愁,既自(zì)扰又扰人的庸人,告诉人们不(bù)要(yào)毫无(wú)根据地忧虑和(hé)担心。

  全文寓意深刻,形象鲜明(míng),言简意(yì)赅(gāi),逻辑严谨,文气(qì)贯(guàn)通,一气呵(hē)成。

  这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

  列子为了在文(wén)章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自(zì)然(rán)观,又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明(míng)其(qí)人生(shēng)观而采(cǎi)用了这(zhè)则寓言。

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