草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人(rén)折全(quán)诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒(shū)发了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么(me)，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了(le)让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一(yī)样，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的(de)本(běn)分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少fāng)洁品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达(dá)了(le)真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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