庸(yōng)人自扰之前(qián)一句(jù)意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本来没什么大事(shì)，都是些无聊的人自(zì)己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应(yīng)当严(yán)刑拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑(xíng)峻法来树立(lì)威严(yán)吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得到(dào)了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到(dào)蒲州(zhōu)刺(cì)史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有先到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来(lái)没什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本无事(shì)，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟(gēn)自(zì)己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。