社日(rì)节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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