高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自己从(cóng)不郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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