还记得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭剑，虽然(rán)转眼十几(jǐ)年(nián)过去了，可这位大漠歌手再一(yī)次火(huǒ)了(le)。

最(zuì)近刀郎(láng)新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈(quān)引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他是一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎(láng)的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇(huì)，更是认为这是(shì)一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人(rén)家本(běn)身，那英评论区更是成了(le)重灾区，短短几天留(liú)言更是突破(pò)四百万。

看着(zhe)网友们(men)自(zì)导自演的言论(lùn)，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一(yī)场(chǎng)网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了(le)揶揄所谓(wèi)的(de)那(nà)些(xiē)人吗？

我们先来了(le)解一下这(zhè)首歌的(de)创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一(yī)个(gè)叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完(wán)全(quán)和(hé)正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累月(yuè)带着(zhe)面具生活的马(mǎ)骥再也(yě)受(shòu)不了良心的(de)谴责，为了(le)不被这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正常人的(de)世(shì)界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那(nà)些(xiē)颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就是一种(zhǒng)颠(diān)倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河(hé)，小河(hé)边上有一头叫(jiào)“马户”的(de)傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一(yī)只叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却总是自(zì)以为是(shì)自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不(bù)知道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才(cái)会一(yī)直自视(shì)清(qīng)高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄，可是那(nà)从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然(rán)判(pàn)断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉得(dé)，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某一个(gè)人(rén)或者几(jǐ)个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个人根本(běn)不值得(dé)刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么(me)回事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎(láng)对社会(huì)丑恶(è)现(xiàn)象的嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究(jiū)者，我(wǒ)支持(chí)刀(dāo)郎的这种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲。”?外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭data-s="300,640" data-type="png" data-w="1026">

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最(zuì)终升华向现实社会的(de)揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套(tào)讨论(lùn)的是一(yī)种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的(de)是一(yī)种反(fǎn)思。

反观现下的(de)社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不(bù)值(zhí)得我们去思(sī)考吗？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发生的震惊(jīng)全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑(hēi)白的乱(luàn)象，不只是在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面向全(quán)世(shì)界(jiè)了(le)。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这(外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭zhè)是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎(láng)这首歌(gē)一(yī)出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的(de)背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这个人不(bù)管什么(me)时候出面(miàn)，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川省内江(jiāng)市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗(luó)家却是(shì)文(wén)艺世家(jiā)。

父(fù)亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在(zài)外(wài)地演出，故(gù)而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也(yě)是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动(dòng)不动(dòng)就挑衅，总而言之是(shì)既(jì)爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十(shí)块(kuài)钱(qián)，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业余(yú)有空之(zhī)际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书香(xiāng)世家，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝(lán)而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅里罗林和另一(yī)个主唱廖(liào)健，自(zì)发(fā)组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以自己希望音(yīn)乐能像手术(shù)刀一样(yàng)，能够犀利地(dì)解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没(méi)想到的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬(yìng)多(duō)了(le)，因(yīn)为乐(lè)队赚不到钱，所以大家(jiā)吃(chī)饭都(dōu)成(chéng)了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在养孩(hái)子这(zhè)件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就(jiù)果断(duàn)离开了罗林(lín)，只留(liú)下一张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这(zhè)样十(shí)分没劲得(dé)很。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于(yú)那里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空(kōng)洞的心找(zhǎo)到了方(fāng)向。

就是(shì)在(zài)这个(gè)时(shí)候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父(fù)母孩(hái)子生活过得更好(hǎo)，于是和(hé)新疆(jiāng)音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续(xù)推出了专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这(zhè)张专(zhuān)辑一(yī)出就销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的时(shí)候，他每天都(dōu)会(huì)收到(dào)无数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心(xīn)里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地方(fāng)。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕(mù)后(hòu)，跟(gēn)着妻子和(hé)女儿(ér)过(guò)上了(le)半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐(zhú)渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下(xià)的(de)声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎(láng)的常态，他就(jiù)那么安(ān)安静静地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来(lái)还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场(chǎng)婚礼上(shàng)看到了身体发福，头发也不(bù)见(jiàn)了(le)的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难逃(táo)发(fā)福油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个单(dān)纯音(yīn)乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧(pěng)的(de)标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以新(xīn)的(de)姿态闯入(rù)这个时(shí)代的时(shí)候，我们(men)才突然惊醒：原(yuán)来(lái)他(tā)的土已然成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他(tā)不(bù)平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期(qī)而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过(guò)去的(de)不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留(liú)在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在(zài)用心(xīn)作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文(wén)化(huà)的润物细无(wú)声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎也(yě)快要被(bèi)大众(zhòng)所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有任何(hé)预告(gào)，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化(huà)与(yǔ)民族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创(chuàng)作，看(kàn)做(zuò)只是为(wèi)了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道(dào)一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那(nà)么(me)多的(de)粉丝和歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印(yìn)象是批(pī)判(pàn)勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的(de)品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因(yīn)为人(rén)们(men)对(duì)以丑为美的风气已经忍受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影(yǐng)《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在(zài)这(zhè)个时代公众心(xīn)智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路(lù)牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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