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小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意思(sī)是(shì)“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心的。

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致知在格(gé)物(wù)格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

<小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢p>　　欲(yù)诚其意小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展示(shì)的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的(de)全部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā)；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修养自(zì)身的(de)品性(xìng)；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的(de)意(yì)念真诚，先要(yào)使自己革除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族(zú)后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太平。