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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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