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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫(fū)君子之行，静(j柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才(cái)能够(gòu)修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要(yào)有宁静的学习(xí)环(huán)境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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