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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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