社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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