在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说(shuō)法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了解！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的(de)小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求(yǒu)更深的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求(gè)问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一(y项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求ī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那(nà)个(gè)私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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